Il tema della “Passione di nostro Signore Gesù Cristo” è tra quelli più approfonditi, sottolineati e proposti all’interno delle opere ascetiche di s.Alfonso.

Si pensi che anche quando il santo medita il mistero del Natale (l’incarnazione), questo viene visto sempre alla luce dell’offerta della sua vita al Padre per la salvezza del mondo…

Anche la figura di Maria è sempre sullo sfondo di queste riflessioni come colei che, partecipando alle sofferenze del figlio, diventa CORREDENTRICE!

Oggi come intere generazioni del passato sono state animate da queste affettuose e toccanti riflessioni che oramai appartengono a pieno titolo alla cultura e pietà popolare.

Queste meditazioni esprimono i sentimenti di Alfonso che medita le sofferenze del Cristo.

In primo luogo la compassione. Compassione è un sentimento di compagnia, di uno stare accanto (patire con) a Gesù, alla sua vita segnata sempre da minacce e momenti di grandi sofferenze. Questo sentimento, lo esprimerà Alfonso a più riprese in molti dei suoi scritti legati alla passione. La contemplazione del crocifisso piagato dipinto da Alfonso, fa nascere spontaneamente questo sentimento.

Dalla compassione nasce la gratitudine. Questo sentimento Alfonso lo vive e lo propone come risposta all’amore trascendente. Ad una “vita che si dona” non si può che rispondere con la vita. Rispondere all’amore con l’amore.

Nella sua sintesi popolare di vita cristiana, la Pratica di amar Gesù Cristo, Alfonso ricorda: «Tutta la santità e la perfezione di un’anima consiste nell’amare Gesù Cristo nostro Dio, nostro sommo bene e nostro Salvatore. Chi ama me, disse Gesù medesimo, sarà amato dall’eterno mio Padre… Quindi dicea S. Agostino: ama Dio e fa quel che vuoi; perché ad un’anima che ama Dio, lo stesso amore insegna a non fare mai cosa che gli dispiaccia, ed a far tutto ciò che gli gradisce».

È un amore che scaturisce come risposta all’amore che Dio da sempre nutre per l’uomo: «Forse Iddio non si merita tutto il nostro amore? – continua Alfonso – Egli ci ha amati sin dall’eternità: In caritate perpetua dilexi te (Ger 31,3). Uomo, dice il Signore, mira ch’io sono stato il primo ad amarti. Tu non vi eri ancora al mondo, il mondo neppur vi era, ed io già ti amava»..

E perché l’uomo si aprisse al suo amore, Dio fa sua la strada propria dell’esperienza umana dell’amore: «Vedendo Iddio che gli uomini si fan tirare da’ benefici, volle, per mezzo de’ suoi doni, cattivarli al suo amore. Disse per tanto: Voglio tirare gli uomini ad amarmi con quei lacci con cui gli uomini si fan tirare(Os 11,4):, cioè coi legami dell’amore.».

Questa logica di dono non si limita alle realtà create: «non è stato contento Iddio di donarci tutte queste belle creature. Egli, per cattivarsi tutto il nostro amore, è giunto a donarci tutto se stesso. L’Eterno Padre è giunto a darci il suo medesimo ed unico Figlio».

Dalla gratitudine nasce la risposta di amore che diviene un imperativo morale, un’urgenza di amore per questo donarsi incessante di Dio: «quindi ebbe a dire il grande amante di Gesù Cristo, S. Paolo: Caritas… Christi urget nos (1Cor 5, 14). E volle dire l’Apostolo che non tanto ciò che ha patito Gesù Cristo, quanto l’amore che ci ha dimostrato nel patire per noi, ci obbliga e quasi ci costringe ad amarlo».